Зарисовки Подмосковья

По просьбам трудящихся, как и обещал, про Подмосковье, в продолжение историй о Москве.
Надеюсь, вам понравится.

Зарисовки Подмосковья

Заселение земель нынешнего Подмосковья началось 15-20 тысяч лет назад — после окончания ледникового периода. В 1939 году в районе реки Сходни были обнаружены останки человека эпохи палеолита. На данный момент это пока что единственное свидетельство того, что человек здесь жил до начала III века до нашей эры.

В пределах области известны многочисленные курганы, городища железного века. Широко распространены курганы X-XII веков. До IX-X веков территорию бассейна реки Москвы и прилегающие земли населяли в основном финно-угорские народы меряне и мещера. Славяне начали проникать на эту территорию из Приднепровья с IV-VI веков, активное освоение этих земель славянами началось лишь в X веке. Население занималось охотой, бортничеством, рыболовством, земледелием и скотоводством. Они жили небольшими родовыми общинами, селились, как правило, на высоких обрывистых мысах, окружая свои посёлки со стороны поля глубокими рвами и насыпными земляными валами с деревянным частоколом.

В середине XII века земли нынешней Московской области вошли в состав Владимиро-Суздальского княжества. К этому же времени относится основание первых городов на этой территории (Волоколамск, 1135; Москва, 1147; Звенигород, 1152; Дмитров, 1154; Зарайск, 1146; Коломна, 1177).

По количеству объектов культурного наследия, свыше 6400, Московcкая область занимает одно из первых мест в Российской Федерации.

Не слышны в саду даже шорохи
Всё здесь замерло до утра
Если б знали вы как мне дороги
Подмосковные вечера.

Усадьба Дубровицы. Храм Знамения Пресвятой Богородицы

Дубровицы — богатая дворянская усадьба в одноименном посёлке на берегу рек Пахра и Десна.
Впервые село Дубровицы упоминается в 1627 году. Владельцем усадьбы был боярин Иван Васильевич Морозов, который возглавлял в то время Владимирский судный приказ. Перед смертью он постригся в монахи под именем старца Иоакима, а имение в 1656 году завещал дочери Аксинье, которая была замужем за князем И. А. Голицыным. В 1889 году в имение была ввезена мебель из старинного родового дворца в Риме.
В 1662 году здесь был поставлен новый деревянный храм во имя пророка Илии.
В 1688 году хозяином усадьбы стал сподвижник Петра I князь Борис Алексеевич Голицын.
Он решил построить новый каменный храм в Дубровицах, в 1690 году деревянная Ильинская церковь была перенесена в соседнюю деревню Лемешево.
 Для строительства нового храма во имя образа Знамения Пресвятой Богородицы был приглашён архитектор-итальянец. Церковь знаменита уникальной архитектурой, необычной для русского зодчества, а также своей загадочной историей.
Была заложена 22 июля 1690 года. Время постройки храма — с 1690 по 1703 год.
Строительство велось из местного камня, добываемого в Подольских каменоломнях. Часто на строительство приезжал и сам царь Петр I.
Основание храма представляет равноконечный крест с закругленными концами.
Первый этаж поставлен на высоком фундаменте, дающем возможность обвести вокруг стен открытую ходовую паперть, богато украшенную резьбой и орнаментальным узором, тянущимся по парапету, прерываемому четырьмя многогранными лестничными сходами.
Храм украшен скульптурными изображениями. Перед главным входом, по сторонам западной лестницы возвышаются две белокаменные скульптуры. С левой стороны Григорий Богослов с книгой и поднятой рукой, а с правой — Иоанн Златоуст с книгой и стоящей у ног митрой. Непосредственно над входом, на крыше западного притвора — изваяние Василия Великого. Венчает храм корона.
На открытии и освящении храма 11 февраля (22 февраля) 1704 присутствовал Пётр I.

В 1812 г. Дубровицы были заняты войсками армии Наполеона, однако никакого вреда церкви французы не нанесли. Не ко всем храмам было продемонстрировано такое отношение.

В 1929 году храм был закрыт для богослужения, а в сентябре 1931 года была взорвана колокольня и находившаяся в ней церковь Адриана и Наталии.

В советское время усадьба и храм стояли в запустении. Лишь совсем недавно были отреставрированы.

В 1910 г. архитектор Сергей Маковский сказал о Дубровицком храме: «…ничего подобного не встретить больше на Руси великой; ничего экстравагантнее… обаятельнее просто не выдумать!»

Троицкое-Кайнарджи

По течению реки Пехорки нашему взору предстает храм, который именуют одной из жемчужин русской храмовой архитектуры. Ей по праву считается Троицкая церковь в селе Троицкое-Кайнарджи, ныне деревня Павлино.
«Троицкое-Кайнарджи» — утраченная усадьба графа П. А. Румянцева-Задунайского на возвышенном левом берегу Пехорки.
Троицкое, возникшее на рубеже XVII-XVIII вв. — владение Голицыных. В последней четверти XVIII столетия оно переходит к знаменитому русскому полководцу, фельдмаршалу П.А. Румянцеву-Задунайскому. Этот период явился для имения порой расцвета, из скромной усадьбы оно превратилась в роскошную загородную резиденцию видного екатерининского вельможи.
В 1775 г. в Москве состоялось торжественное празднование выгодного для России Кучук-Кайнарджийского мирного договора с Турцией, которое возглавила сама императрица Екатерина II. Граф Румянцев получил наивысшие награды. 28 октября государыня-императрица посетила усадьбу, получившую в память о заслугах хозяина новое название — Кайнарджи.
Еще до славных побед, в 1774 г., в имении была заложена новая каменная церковь. Наибольший художественный интерес в усадьбе представляет Троицкая церковь стиля французского классицизма.
Фельдмаршал Румянцев, управлявший Малороссией, почти постоянно жил в своих многочисленных южных поместьях, а в Подмосковье был редким гостем.
В 1812 году усадьба, называемая в просторечии Канаржи, была разорена французами.
Тогда же сгорела и шуточная крепость в турецком стиле, где принимали в 1775 году императрицу. Сын полководца, Сергей Петрович, уже распродав другие отцовские усадьбы, в Павлино строил мавзолей-часовню, куда намеревался перенести из Киева прах отца, но он стал его собственной усыпальницей. В ампирном мавзолее нашли своё пристанище останки графа Сергея Петровича, его дочери Варвары и её мужа, князя П. А. Голицына. Следующее поколение — князь Сергей Голицын с супругой — покоится у стен часовни.

Кирпичные развалины последних светских построек на территории усадьбы были снесены в 2012 году. От ансамбля, составлявшего уникальный в своём роде памятник во славу побед русского оружия, уцелели только церковь и две часовни-усыпальницы.

Внутренний интерьер храма с изысканными лепными гирляндами, головками ангелов, а также двухъярусный иконостас с парными коринфскими колоннами до наших дней дошел почти не поврежденным.
Из других построек некогда большой и пышной усадьбы до наших дней не сохранилось ничего.

Мавзолей в стиле ампир выполнен виде небольшой кирпичной и оштукатуренной центрической часовни.

Воскресенская церковь сооружена в 1867г. по заказу Мухановой В.С. над могилой ее мужа, под зданием находится склеп. Архитектура здания основана на переработке ряда приемов и форм национального зодчества XVII века.

Коломна. Коломенский кремль

Условно город упоминается в Лаврентьевской летописи под 1177 год как уже существующий, однако по последним раскопкам основание города относят к 1140-1160 гг.
Как показали археологические раскопки, местность у слияния рек Москвы и Коломенки была обитаема с очень древних времён. Первые находки отсюда датируются 7-6 тысячелетиями до н. э. и относятся к эпохе мезолита. Первое стабильное поселение, по общепринятой на сегодняшний день версии, относящееся к раннедьяковской культуре финно-угорских племён, возникает в раннем железном веке и датируется V-III веками до н. э.

Коломна страдала не только от набегов — её опустошали эпидемии, наиболее известная из них — «моровая язва» (чума) относится к 1363, пожары, в 1437 сгорел почти весь город.

Много бед город пережил от Золотой Орды и позднейших татарских государств. Коломна неоднократно ими разорялась в XIII-—XVI веках (в 1238, 1293, 1382, 1408, 1440 годах). Два раза город сжигался крымскими войсками, в 1521 и в 1571.
В 1340 году Иван Калита завещал Коломну своему сыну Симеону.
В 1380 году здесь собирал своё войско Дмитрий Донской перед Куликовской битвой.
В XVI веке в Коломне не раз бывал Иван Грозный.

На рубеже XIV и XV веков Коломна — самый богатый после Москвы город Московского княжества. «Сей город сделался истиной столицей великого княжения и многолюдной и шумной» — описывает историк Н. М. Карамзин Коломну 1433 года.
В 1525-1531 годах был сооружён мощный каменный кремль, после чего стратегическое значение Коломны возросло (до этого город обладал лишь непрочными деревянными укреплениями). Кроме строительства каменных стен, на территории кремля были размещены гуляй-башни, которые встраивались в стену в случае её разрушения. После строительства каменных стен, врагам ни разу не удавалось взять приступом Коломенский кремль.

Усадьба Архангельское

Выдающийся архитектурно — художественный ансамбль конца XVIII в.
Над созданием этого шедевра работало несколько поколений талантливых мастеров — архитекторов и художников.
Прежде Архангельское носило название Уполозы, по фамилии одного из владельцев — Алексея Уполоцкого, известное с 1537 года.
В 1646 году здесь во владении Федора Шереметева значилось имение и в нем деревянная церковь.
В XVII веке его владельцами стали князья Одоевские.
С 1681 года по 1703 год вотчина принадлежала князю М. Я. Черкасскому.
С 1703 до 1810 годы усадьба оставалась в роду Голицыных. Последние начали возводить новый дворец. Перед дворцом были устроены две террасы с мраморными балюстрадами. На террасах разбиты цветники, балюстрады украшены вазами, статуями, бюстами античных богов, героев и философов.
В 1810 году Архангельское приобрёл князь Н. Б. Юсупов, известный коллекционер и любитель искусств. Усадьба понадобилась ему для размещения ценных коллекций. Но, началась война с Наполеоном, и коллекции пришлось спешно эвакуировать в далекую Астрахань.
Усадьба была разграблена. К тому же в 1820 году усадьба пострадала от пожара. Для восстановления были приглашены лучшие московские архитекторы, были заново расписаны стены столовой (Египетский зал), парадные и другие комнаты.
Достойным обрамлением дворцового комплекса стал парк, благодаря которому усадьбу называют «подмосковным Версалем».

Воскресенский Новоиерусалимский монастырь

Монастырь основан в 1656 году патриархом Никоном, по замыслу которого под Москвой должен был быть воссоздан комплекс святых мест Палестины. В северном приделе Воскресенского собора обители находится могила его основателя — патриарха Никона.
Это не первая попытка перенести образ храма Гроба Господня, связанного со святынями, дорогими каждому христианину, на русскую землю. Среди памятников, в которых могло отразиться влияние палестинского «первообраза», исследователи называют храм «Святая Святых» в Московском Кремле, проект, задуманный Борисом Годуновым, осуществлён не был.
Земли, на которых предполагалось расположить новую обитель, находились во владении вотчинников, и патриарх Никон добился от царя Алексея Михайловича особого права приобретать земельные владения. Монастырские сооружения были возведены на землях деревни Редькино.
Окрестности будущей обители подверглись перепланировке: лес по берегу реки Истры был вырублен, холм, на котором возводился монастырь, досыпан и укреплён. Прежние наименования изменили на новые.

В 1941 году во время Великой Отечественной войны минёры немецко-фашистской дивизии СС «Райх» взорвали Воскресенский собор. Многие архитектурные памятники были уничтожены.

В 1959 году монастырь возобновил работу, сооружения монастыря были восстановлены, за исключением основной архитектурной доминанты — исполинской ярусной звонницы XVII века.

В 2014 году рядом с Воскресенским собором была восстановлена уничтоженная в 1941 году немецкими войсками колокольня и установлены новые колокола.

В монастыре ведутся реставрационные работы, которые планируется закончить до конца 2016 года.

Усадьба Марфино

Марфино — подмосковная дворянская усадьба, расположенная в одноимённом селе, на высоком берегу речки Уча. В XVIII—XIX веках принадлежала Голицыным, Салтыковым, Орловым и Паниным. Свой характерный псевдоготический облик приобрела в середине XIX века благодаря усилиям графини С. В. Паниной.
Первое упоминание об усадьбе Марфино относится к 1585 году.
Князь Борис Алексеевич Голицын после приобретения Марфина в 1698 переименовал его в Богородское. Младший сын князя, Сергей Борисович, в 1728 году продал село Богородское вместе с хоромами и парком на французский манер, чтобы расплатиться с долгами.
В середине XVIII века будущий фельдмаршал Пётр Семёнович Салтыков возвёл новый дворец — в стиле барокко, каменный, двухэтажный, с боковыми флигелями. Марфино времён Салтыковых представляло собой образцовую для екатерининской эпохи дворянскую усадьбу.
Вслед за смертью в 1805 году фельдмаршала Салтыкова усадьба стала постепенно приходить в запустение. Во время Отечественной войны 1812 года, её разграбили войска Наполеона.
После гибели последнего графа Салтыкова имение перешло к его сестре Анне Орловой, которая, живя за границей, уступила Марфино своему свёкру, графу Орлову.
Граф Орлов много сделал для хозяйственного обустройства Марфина. Его дочь и наследница Софья Панина с 1820-х годов продолжала перестройку господского дома и парковых сооружений. Окончательно работы в Марфино завершились в 1846 году, через два года после смерти хозяйки усадьбы.

С 1944 года в усадьбе размещён военный санаторий. Постройки у южной границы архитектурного ансамбля, находящиеся за пределами территории санатория, в настоящее время заброшены и разрушаются.

Николо-Угрешский монастырь

Монастырь основан в 1380 году великим князем Дмитрием Донским на месте явления иконы Святителя Николая Чудотворца. По преданию именно в этом месте войско великого князя остановилось на отдых на пути к полю Куликову. Явление иконы укрепило Дмитрия Донского верой и надеждой, отчего Святой Благоверный князь произнёс «Сия вся угреша сердце мое» («Это всё согрело сердце моё»). С тех пор это место называется Угреша, а сам монастырь Николо-Угрешским.
Монастырь испытал немало бедствий: неоднократно ногайцы, крымцы, литовцы опустошали обитель, однако она вновь возрождалась. В 1521 году монастырь был сожжен дотла при набеге на Москву крымского хана Мехмеда I Гирея, но как и в предыдущих случаях был быстро восстановлен.
Регулярные царские выезды на богомолье государя Михаила Федоровича, а потом и Алексея Михайловича Романовых способствовали существенному развитию и благосостоянию монастыря в XVII веке. В 1680-х годах монастырь неоднократно посещал молодой царь — Пётр I.
В 1812 году монастырь подвергся нападению и разграблению французов, одного из отрядов, который пребывал некоторое время на территории обители.
В 1841-1843 годах Собор Николая Чудотворца был перестроен.
В 1940 году на территории монастыря уничтожен древнейший храм обители — Никольский собор XVI века.

Палестинская стена Николо-Угрешского монастыря (фото из инета):

Великокняжеское село Остров. Храм Преображения Господня

К югу от Москвы, в селе Остров сохранились остатки некогда знаменитой усадьбы. Для большинства это название ассоциируется только с сохранившейся здесь церковью, однако в эпоху своего расцвета это был один из самых обширных усадебных комплексов Подмосковья. В его дворцово-парковый ансамбль входило около полусотни зданий и сооружений.
Село Остров — одно из древнейших в Подмосковье. Впервые оно упомянуто в духовной грамоте великого князя московского Ивана Калиты в 1328 г. В XIV-XVII вв. Остров — дворцовое село, служившее загородной резиденцией великих князей и российских самодержцев.
Преображенская церковь в селе Остров сооружена из белого камня во второй половине XVIвека по преданию царем Иоанном Грозным.

В 1392, 1408, 1521, 1570, 1591 гг. оно разорялось татарами. В 1521 году на Москву с огромным войском двинулся крымский хан Махмет-Гирей. Войско Василия III у Оки было разбито, и орда двинулась разорять Коломенские и Московские земли. Также были безжалостно разграблены и сожжены село Остров и Николо-Угрешский монастырь. Бытует мнение, что легендарная библиотека Ивана Грозного находится как раз в недрах островского холма.
Еще в 1519 году Василий III отправился в свое родовое дворцовое село Остров, где был построен первый в своем роде уникальный великокняжеский дворец-терем, и жил здесь «с мая до Петровского поста». Здесь ведь издревле находились богатые охотничьи угодья, а охота была излюбленным великокняжеским и царским развлечением. При Василии III жизнь села становится насыщенной - Остров отстраивается после его сожжения заново и процветает…

Село любил и Иоанн Грозный. В 1552 году, отправляясь к войскам, шедшим на Казань, Грозный получил в Острове известие о том, что крымский хан напал на Тулу. Получив эти вести, Иван Васильевич отправил за Оку войско под началом князя Ивана Мстиславского, а сам во главе Царского полка и новгородской рати перешёл к Кашире. Мужество защитников Тулы во многом предопределило судьбу Казани, которая была захвачена 2 октября 1552 года. Крымское ханство не смогло связать русские силы на юге, чтобы поддержать Казань.
Во 2-й половине XVI в. Иоанн Грозный построил ныне существующую белокаменную церковь.

Одна из ранних записей о храме относится к 1646 г., когда после разорения в Смутное время и восстановления совершилось его освящение, на котором присутствовал царь Алексей Михайлович. Он часто бывал в Острове, так как любил тут охотиться. В 1675 -1677 гг. писцовые книги отмечают в Острове государев двор, два сада, двор конюшенный.

В петровские времена село было пожаловано любимцу Петра I князю А.Д. Меншикову, который основал здесь усадьбу. Когда сей «баловень судьбы безродный» попал в опалу, Остров вернули в собственность русских царей.

В 1765 году село Остров вместе с соседним селом Беседы было пожаловано в потомственное владение Екатериной II графу Алексею Григорьевичу Орлову, брату графа Григория Григорьевича Орлова — фаворита Екатерины II. За несколько лет граф отстроил в Острове богатейшую усадьбу. По его желанию здесь был разбит живописный парк с садами и оранжереями. В дворцово-парковый ансамбль входило около полусотни зданий и сооружений. Был построен один из лучших в стране, конный завод, где выводили знаменитых «орловских рысаков».

В этой усадьбе в 1782 году А.Г. Орлов с большим размахом справлял свою свадьбу с Е.Н. Лопухиной. В 1786 году Евдокия Лопухина умирает, а год спустя и малолетний сын графа — Иван. Единственная дочь Анна становится после его смерти единственной наследницей. В конце концов, она продает Остров в 1837 году в казну. Вот так и закончилась история этого дворянского гнезда Орловых в селе Остров.

Впоследствии усадьба начинает приходить в упадок. Многочисленные строения усадьбы сносятся, меняют свое назначение и постепенно исчезают. Часть построек купил соседний Николо-Угрешский монастырь.

Преображенский храм в 1930-х гг. был закрыт, и в это же время погибли иконостас и предметы внутреннего убранства. Несколько десятилетий храм не использовался и стоял «пустой», постепенно разрушаясь.
В 1977 году, при проведении реставрационных работ, архиерейские палаты, к сожалению, полностью сгорели…

К счастью, от великокняжеского загородного комплекса сохранилась уникальная Преображенская церковь. Именно она сейчас и является напоминанием о былом величии Острова — этой загородной резиденции великих князей и русских царей.

Фото из инета:

Истринское водохранилище

Одно из первых водохранилищ, созданных на территории Подмосковья, его построили в 1935 г., с целью водоснабжения столицы. Длина — 22 км, ширина до 2 км. Наибольшая глубина — 23 м. Площадь акватории 33,6 км².

Усадьба Красное. Церковь Иоанна Богослова

«Государево именьице — сельцо Красное на реке Пахре», — так было записано в описях дворцового имущества Ивана Грозного. По преданию, на месте более позднего усадебного дома стоял деревянный терем, в котором останавливался Иван Грозный по дороге в Оптину Пустынь.

Усадьба возникла здесь давно — в первой трети XVII века. Владельцами ее были И.Б. Черкасский, затем его племянник Я.К. Черкасский, во второй половине XVII века — И.Д. и И.М.Милославские. В конце столетия усадьба была пожалована имеретинскому царевичу Александру Арчиловичу из древнейшего царского рода Багратидов.
От построек того времени сохранилась чудная церковь Иоанна Богослова 1706 года.

В 1725 г. усадьба перешла во владение знатного рода Салтыковых. При них были возведены главный дом и флигель.

Усадьба Филимонки. Князе-Владимирский монастырь

Село поминается в документах первой четверти XVII века как деревня «Филимоново, Филимонцево». С конца XIX века значится в документах как Филимонки.
В XVIII веке в селе Филимонки появилась усадьба, была расположена на реке Ликове близ старой Калужской дороги. В начале XIX века усадьба принадлежала Д. В. Измайлову, который занялся её реконструкцией. В середине XIX века усадьба принадлежала князьям Святополк-Четвертинским, при них в 1855-1888 годах в селе была построена Троицкая церковь. В 1891 году был основан Князь-Владимирский женский монастырь. В 1900-1904 годах при монастыре была построена церковь Успения Пресвятой Богородицы.

В 1920-х годах монастырь был закрыт.
Троицкий храм сильно пострадал, были разрушены купол, алтарь, северная и южная стены, начали разбирать и колончатый пояс арок, вероятно, несших на себе свод.
У Успенского храма монастыря разрушено пятиглавие и прорезаны новые окна. Все деревянные постройки монастыря уничтожены, сохранился каменный корпус келий. Княжеская усыпальница разорена, могилы вскрыты и разграблены.
Сейчас усадьба находится в аварийном состоянии. Главный дом сгорел в 2006 году. Сохранился флигель и парк. Усадьба имеет статус памятника архитектуры федерального значения.

На сегодняшний день Троицкий собор полностью восстановлен. Также идут восстановительные работы по Успенской церкви.

Усадьба Быково. Церковь Владимирской иконы Божией Матери

Возникновение села Быково относится к 14-му веку и впервые оно упоминается в духовной грамоте великого князя Дмитрия Донского, завещавшего его перед Куликовской битвой своим младшим сыновьям Василию и Ивану.

Позже, в начале 17-го века, село Быково уже упоминается в окладных книгах казенного приказа как «великого государя дворцовое село у озера» с церковью Рождества Христова, деревянной, «построенной исстари», с пашнями и лугами.

В старину на просторных лугах, расположенных в междуречье южнее Быково, находился скотопрогонный пункт, где откармливался скот перед его отправкой в Москву.
Не исключено, что наименование села как раз и связано было с этим событием.

В 1704 году указом Петра I село Быково было пожаловано ростовскому воеводе Иллариону Воронцову «за заслуги перед Отечеством».

Во второй половине 18-го века, в 1762 году, село Быково переходит в собственность к видному сановнику М. М. Измайлову, турку по происхождению, перешедшему в одном из сражений на сторону русских и принявшему православие. Новый владелец был одним из участников дворцового переворота 1762, в результате которого на престол взошла Екатерина II.

Для постройки усадьбы М. М. Измайлов привлек одного из самых талантливых архитекторов того времени — В. И. Баженова. Был построен новый дворец, а так же новый, по-настоящему архитектурно-парковый ансамбль, состоящий из церкви, парка, прудов, зимнего сада, грота и Эрмитажа.

К сожалению, дворец, построенный Баженовым, до наших дней не сохранился.
Дворец, который находится в усадьбе в наши дни, построен уже известным в то время архитектором, Бернаром де Симоном, уроженцем Швейцарии, для графа И.И. Воронцова-Дашкова — последнего его владельца.
От постройки Баженова сохранились въездные пандусы и белокаменная балюстрада.
Бернар де Симон закончил Академию художеств в Петербурге. Им построены, скотный двор, оранжерея и парадный въезд в поместье.

Даже сегодня, когда это строение находится в весьма плачевном состоянии, оно все равно производит очень сильное впечатление. Дворец построен в традиционном стиле строгих английских замков.

Не меньшее впечатление оставляет огромный немноголюдный парк с прудами, запахом прелой листвы и вековыми деревьями. Парк был пейзажного типа, на английский манер. Достопримечательностью этого парка была аллея из черных роз, которые владельцы усадьбы покупали во Франции за золото. Эта аллея находилась восточнее дворца и пролегала до ближайшего пруда. Там же, у пруда, находилось двухэтажное здание Эрмитажа.
Кроме музыкального салона в Эрмитаже имелись фисташковая, оливковая, лиловая комнаты и комната-аквариум, у которой одна из стен была выполнена из стекла и выходила прямо на пруд, что позволяло наблюдать за поведением рыб.

Жемчужиной всей усадьбы, несомненно, являлась уникальная двухэтажная церковь, построенная по проекту В. И. Баженова в 1789 году в честь Владимирской Божьей Матери на месте, где исстари находилась деревянная церковь Рождества Христова. Специалисты утверждают, что это единственный у нас храм овальной формы. На его нижнем этаже храм Рождества Христова, а на втором этаже — церковь Владимирской Божьей Матери.
Причудливое сочетание барочных и готических форм напоминает работы чеха Яна Сантини. В 1830-е гг. рядом с церковью построена отдельно стоящая колокольня, выдержанная в том же стиле, что и сам храм

В советские времена интерьеры церкви сильно пострадали. В 1937 году она была закрыта и разорена. Со шпилей сорвали кресты, сняли колокола. Ценнейшая церковная утварь и древние книги были безжалостно уничтожены.

В настоящее время в церкви начались богослужения и реставрационные работы, которые ведутся благодаря энтузиазму настоятеля храма.

К сожалению, после революции не сохранились ни аллея из роз, ни здание Эрмитажа. Из дворца стали постепенно исчезать дорогие картины, ковры, старинная мебель, хрустальные люстры. Потом сломали орган, серебряные трубы которого еще долго валялись в разных местах заброшенного парка. Исчезла розовая аллея, полностью была разрушена оранжерея, загажен святой источник. В конце концов, исчезли конюшня, так называемая швейцарская ферма, оранжерея и был разломан Эрмитаж. Все они утрачены.
В настоящее время парк и усадьба находится в полном запустении и постепенно разрушаются.

Саввино-Сторожевский монастырь

Монастырь основан в 1398 году монахом Саввой, учеником преподобного Сергия Радонежского, по просьбе и при поддержке звенигородского князя Юрия Димитриевича. Расположен на горе Сторожи у места впадения речки Сторожки в Москву-реку.

Первоначально был построен небольшой деревянный храм и кельи при нем. Около 1405 г. был сооружен белокаменный собор Рождества Пресвятой Богородицы.

В XV-XVII веках Саввино-Сторожевский монастырь играл роль военного форпоста Московского княжества на западе. Обитель была любимым местом молитвы многих русских царей. Сюда, в частности, приезжали Иоанн IV Грозный с супругой Анастасией Романовной, а также их сын Феодор Иоаннович.

В начале XVII в. обитель была полностью разорена во время польско-литовской интервенции.

Монастырь начал возрождаться при первом государе из династии Романовых — Михаиле Федоровиче.

При царе Алексее Михайловиче монастырь стал загородной царской резиденцией. Здесь были возведены дворец государыни, царские палаты. Тогда же монастырь был обнесен каменными стенами. Храмы обители расписывали иконописцы, ученики Андрея Рублева.
Благодаря царю Алексею Михайловичу Саввино-Сторожевский монастырь получил статус первой российской лавры, причем как по значимости, так и по счету, и только потом такого же звания удостоились Троице-Сергиева и Киево-Печерская обители.

К Саввино-Сторожевскому монастырю из Москвы был проложен Звенигородский тракт, который также был известен как Царский путь или Дорога царей богоизбранных, по нему не раз совершали обязательные паломничества в монастырь к мощам Саввы Сторожевского все русские правители: великие князья, цари и императоры.

В Отечественную войну 1812 года неприятелю под монастырем был дан бой, задержавший продвижение французских войск к Москве на 6 часов. С 31 августа до 15 октября 1812 г. монастырь был занят французами. Монастырь, занятый французами, не был разграблен. По преданию, преподобный Савва явился к французскому полководцу Евгению Богарне и велел не трогать обитель.
После войны монастырь возрождался, в том числе и на щедрые царские пожертвования.

В середине 1919 года монастырь был закрыт. В 1941 году во время эвакуации был разрушен уникальный 35-тонный Большой Благовестный колокол, изображённый на гербе Звенигорода, звон которого, по свидетельству очевидцев, доходил до Москвы
В 1986 году сгорел деревянный шатровый верх одной из монастырских башен.

На сегодняшний день монастырь практически полностью восстановлен, заново отлит и колокол, столь же массивный.

В монастыре готовят легендарный квас, настаивающийся на изюме, дающем дополнительное «винное» брожение.

Ленино-Снегирёвский военно-исторический музей

Экспозиция музея посвящена 16-й армии под командованием К. К. Рокоссовского. Музей расположен на 41-м километре Волоколамского шоссе — в полосе обороны под Москвой.
В комплекс музея входят две выставочных площадки под открытым небом: танковая площадка с техникой времён ВОВ и военно-мемориальное кладбище с могилой дважды Героя Советского Союза А. П. Белобородова.

На территории музея также располагается мемориальный комплекс «Воинам-сибирякам». На памятных плитах мемориала увековечена память двух армий, 26 дивизий, 6 стрелковых бригад, а также высечен поименный список 19 воинов-сибиряков, удостоенных звания Героев Советского Союза в ходе битвы под Москвой.

30 ноября 1941 года на 42-м километре Волоколамского шоссе держала оборону 78-я стрелковая дивизия полковника Афанасия Белобородова.
Немецкие войска наносили в этом районе удар силами 10-й танковой и моторизованной дивизий СС «Райх», 252-й и 87-й пехотных дивизий вдоль Волоколамского шоссе.
В ожесточённых боях советские войска удержали этот рубеж, а позднее в декабре, перешли в наступление. За отвагу в боях, стойкость и мужество 78-й стрелковой дивизии 26 ноября 1941 года было присвоено звание 9-й гвардейской.
Отсюда в декабре 1941 года они перешли в решительное наступление и начали разгром немецко-фашистских захватчиков.
9 мая 1967 года на 42-м километре Волоколамского шоссе, где проходил последний рубеж, на котором гвардейцы А. П. Белобородова остановили наступление немецких войск, был открыт мемориал. На танковой площадке представлен один из немногих сохранившихся немецких тяжёлых танков «Тигр».
И над всем этим на высоком зеленом холме возвышается скульптурная композиция «Пресвятая Матерь Божия, покровительница Святой Руси, даровавшая Победу в Великой Отечественной войне 1941-1945 годах».

«Взрыв»
Памятник в честь подвига 11 героев-сапёров 8-й гвардейской стрелковой дивизии генерала И. В. Панфилова.
Памятник был воздвигнут инженерными войсками в 1981 году на 114-м километре Волоколамского шоссе.

В октябре - ноябре 1941 года в противостоянии частям группы немецко-фашистских армий «Центр», наступавшим на Москву, главной задачей 316-й стрелковой дивизии под командованием генерала Панфилова было не пропустить врага на подступах к Москве. Но под ударами превосходящих сил врага, не имея подготовленной обороны, дивизия была вынуждена отступать. На своём направлении её отход прикрывал 1077-й полк.
Защита центрального, наиболее ответственного участка была поручена взводу сапёров под командованием младшего лейтенанта Петра Фирстова.
18 ноября 1941 года около 10 часов утра войска противника начали прорыв в направлении позиции обороны группы Фирстова. На протяжении пяти часов сапёрам удавалось сдерживать врага, несмотря на его численное превосходство и поддержку танков. Герои-сапёры все до одного пали в этом бою, но на пять часов задержали продвижение врага! Ровно на столько, сколько потребовалось 1077-му стрелковому полку на отход и закрепление на новом рубеже.

В песне не об этой истории, но как мне кажется, очень подходит.

https://www.youtube.com/watch?v=od3mi2RDWhU

Волоколамск. Волоколамский кремль

Упоминается впервые в Лаврентьевской летописи в 1135 году как Волок на Ламе. Таким образом, Волоколамск является старейшим городом Московской области: его возраст превышает возраст Москвы на 12 лет. До XVIII века назывался также Волоком Ламским, иногда просто Волоком. Название происходит от волока, которым шли новгородцы, переправлявшие («волочившие») суда из реки Ламы в Волошню. Волок Ламский стал важным торговым пунктом на пути из Новгорода в Рязанские и Московские земли.
Имея большое военно-стратегическое значение, Волок на Ламе уже во второй половине XII века стал предметом споров новгородцев и владимирцев, в 1160 году его захватил сын Юрия Долгорукого Андрей Боголюбский.
В 1177 году был отвоёван новгородцами и отдан князю Ярославу Мстиславичу, внуку Юрия Долгорукого.
В 1216 году править им стал владимирский князь Ярослав Всеволодович, — вскоре изгнанный отсюда новгородцами он через 10 лет вновь вернулся.
В XII-XIII веках Волоколамск не раз разорялся, в 1178 — князем Всеволодом Юрьевичем, которым город был полностью сожжён, в 1238 — Батыем, в 1273 — тверским князем Святославом Ярославичем, в 1293 — ханом Дюденем.

С 1345 года в Волоколамске стал княжить Фёдор Дорогобужский, тесть московского князя Симеона Гордого. В 1371 году Волок, в котором тогда начальствовал смоленский князь Василий Иванович Березуйский, выдержал трёхдневную осаду литовского князя Ольгерда, а в 1382 году отбил нападение войск Тохтамыша. В 1393 году по повелению Василия I был захвачен серпуховским князем Владимиром Андреевичем.
В 1398 году Волок Ламский был отдан литовскому князю Свидригайло и находился под его началом до 1410. В 1462 город стал центром удельного княжества, известно как Волоцкое княжество, в состав которого, помимо Волоколамска, входили города Руза и Ржев.

Во время Смуты был оккупирован поляками, в 1608 году освобождён.
Безуспешно осаждался Сигизмундом в 1612, в окрестностях Волоколамска велась крестьянская война.
В XVI-XVII вв. стратегическое значение города упало, в XVIII веке он оказался в стороне от новых экономических связей.
С 27 октября по 20 декабря 1941 года город Волоколамск был оккупирован германскими войсками. От немецко-фашистской оккупации город освобождён войсками 20-й армии под командованием генерал-майора Андрея Андреевича Власова.

Волоколамский кремль включает в себя Воскресенский собор, XV век, Никольский собор, XIX век, колокольню в пять ярусов, XVIII век с оградой конца XIX - начала XX вв.
Этот небольшой ансамбль доминирует над малоэтажной городской застройкой и хорошо виден издалека.

Иосифо-Волоцкий монастырь

Иосифо-Волоколамский Успенский монастырь основан в 1479 году преподобным Иосифом. Основные сохранившиеся постройки относятся к XVI—XVII векам.

Первый каменный собор построен в XV веке. На его месте сейчас находится соборный храм во имя Успения Божией Матери,1688—1696 годы, выстроенный в стиле московского барокко.
А также трапезная палата с церковью Богоявления, 1504 год, надвратная церковь Святых Апостолов Петра и Павла, 1679 год, скит с храмом Всех Святых, 1856—1860 годы.
Монастырь приобрёл особую знаменитость в XVI веке. Сюда стали ездить на моление цари и простолюдины.
Монастырь был местом заточения врагов государевых и еретиков. Во время русско-польской войны в начале XVII века здесь содержались польские военнопленные, в годы Отечественной войны 1812 года — пленные французы.

Монастырь был известен большой библиотекой, содержащей книги, рукописи, жалованные грамоты, акты и другие документы с XV века. В ризнице хранились древние предметы.
До революции 1917 года монастырь был местом проведения ярмарок.

В 1922 году монастырь был закрыт. Старинные рукописи, документы и книги монастыря большей частью перевезены в Москву и Санкт-Петербург.

В октябре 1941 года территория монастыря была занята войсками Красной армии, а после её отступления — германскими войсками. 18 декабря 1941 года территория монастыря освобождена от фашистской оккупации бойцами 84-й отдельной морской стрелковой бригады 1-й Ударной армии Западного фронта.

Монастырь реставрировался, однако, не полностью. До сих пор не восстановлена уникальная колокольня.

Можайск

Можайский кремль. Ново-Никольский собор.
Лужецкий монастырь. Бородино.

Город впервые упоминается в русских летописях в 1231 году — как город Смоленского княжества.
Исторический центр, первое поселение и укрепления стояли на высоком холме в нижнем течении реки Можайки. Позднее на этом холме будет построен Можайский кремль.

В 1239 году Можайск становится центром самостоятельного княжества.
В 1293 году город был захвачен и разорён в ходе похода Дюденевой рати на Русь.
В 1303 году московский князь Юрий Данилович присоединил Можайск к Московскому княжеству. Город стал важным укреплённым пунктом на западе от Москвы.
В середине XIV века Можайск находился в правлении Ивана Красного.

В 1341 году предместья города выжег литовский князь Ольгерд, а в 1368 году он повторно пытался захватить город. В 1382 году город сожгли татары Тохтамыша.
В XIV веке Можайск пережил пору расцвета. В 1389—1493 годах Можайск являлся центром удельного Можайского княжества. С 1389 года в уделе правил князь Андрей Дмитриевич, сын Дмитрия Донского. При нём в Можайске чеканилась своя монета.
В XVI веке в городе существовало около 16-17 монастырей, из которых до наших дней сохранился лишь Лужецкий монастырь.

В годы Русско-литовской войны Можайск был центром сбора русских воевод. В городе был построен государев двор с дворцом и службами.
В 1560-е годы во время военных действий в Ливонии царь Иван Грозный сделал Можайск своей ставкой. Здесь он принимал шведских, датских, немецких и польских послов, сюда ему приходили донесения воевод и казачьих атаманов с польских и литовских пограничных районов Руси.

С началом Ливонской войны жизнь горожан резко ухудшилась. А эпидемии чумы 1565, 1570-1571, 1580-1581 годов привели к запустению города.

В 1610 году город занял Лжедмитрий II.
В 1610-1613 годах Можайск находился под властью польского королевича Владислава.
В 1613 году, отступавшие из Москвы интервенты захватили с собой скульптуру св. Николы Можайского. Владислав в 1617 пытался в ходе своего похода на Москву вновь овладеть Можайском, но безрезультатно.

В 1624-1633 гг. можайским воеводой был Д. М. Пожарский. Он построил в Можайске каменный кремль.
В 1686 году был заключен вечный мир с Польшей и крепость начала постепенно приходить в упадок. Трескались и разрушались её стены. Никому не нужный, запущенный кремль привлекал лишь местных жителей кирпичом и белым камнем, да путешественников своим необычным видом.
К 1704 крепость лишилась кровли, Косая и Петровская башни «расселась надвое» с вершины до подошвы, полубашню Сурино Колено «вихрем выломало», вместо неё «поставлен сруб и тот сруб сгнил», труба для водяного сходу у Петровских ворот засорилась. Двери у подлазов вывалились, кирпич из стены местами осыпался, вода в Чистом озере испортилась, вокруг стен крепости осыпи, артиллерия слаба, Поганое озеро высохло, деревянный мост до посада сгнил и обвалился.
Огромный пожар 1748 года, разразившийся в Можайске, лишь дополнил страшную картину разрушения.
В 1802 году, был за ветхостью разобран Можайский кремль. Через несколько лет, к 1803-1805 гг., интереснейшее сооружение русского зодчества исчезло с лица земли.

Из камней разобранного кремля начали строить Ново-Никольский собор. Собор был поставлен на месте Никольских ворот Можайского кремля, и частично включил в себя их стены. Строительство собора продолжалось с 1802 по 1814 год.

До 1919 года в соборе находились мощи преподобного Сергия Радонежского, благоверного князя Владимира, священномучеников Макария, преподобного Лаврентия заточника, великомученницы Варвары, преподобного Михаила Стадского и Никона Сухого. Позднее мощи бесследно исчезли.
В апреле-мае 1922 года из собора были изъяты две звездицы с драгоценными камнями, потир с образками и драгоценными камнями, два убруса Богородицы, осыпанные драгоценными камнями и бриллиантами, риза и митра с иконы Николы Можайского, 7 золотых крестов и жетон Петра I. Предметы исчезли бесследно.
После Великой Отечественной войны сильно пострадавший собор был восстановлен без купольной ротонды над центральной частью.

В правление Петра I, при проведении губернской реформы, Можайск получает статус уездного города. В XVIII век облик Можайска изменяется, часть деревянных строений сменяют каменные дома.

В 1723 году открывается Можайский стекольный завод. В 1740-е годы Можайский завод Мальцова становится одним из самых известных в России. В 1747 году Сенат принял указ о запрещении эксплуатации стекольных и металлургических заводов около Москвы с тем, чтобы уберечь лес от истребления. Мальцов вынужден был переместить Можайскую фабрику на новое место. Завод было решено расположить на речке Гусь, так был основан знаменитый Гусевской хрустальный завод и город Гусь-Хрустальный.

Церковь Иоакима и Анны
В просторечии Якиманская церковь — четырёхстолпный трёхапсидный православный храм XIX века в Можайске, возведённый на фундаментах белокаменного здания конца XIV века, от которого частично уцелел северный придел Леонтия Ростовского. Якиманский монастырь, соборным храмом которого служила церковь, впервые упоминается в 1596-98 гг.
Ныне существующая церковь Иоакима и Анны в Можайске была построена в 1867—1871 годах.
Рядом находится колокольня, строительство которой завершено к 1892 году.

В начале XIX века город Можайск вновь становится центром боевых действий, на этот раз противостоять приходится Великой армии Наполеона. Но как оборонительный рубеж город перестал существовать — от кремля остались руины, а осады перестали быть главенствующим видом ведения боевых действий. Главное сражение Отечественной войны 1812 произошло на поле около села Бородино.

27 августа, после Бородинской битвы, солдаты Наполеона вошли в Лужецкий монастырь. 28 августа с шестого часа утра арьергард Платова продолжал удерживать город шестью батальонами егерей, регулярной и иррегулярной кавалерией. Главные силы русской армии были отведены к Москве, а в Можайске жгли провиантские склады, чтобы не оставлять их противнику.
В этот же день французские войска вступили в Можайск. В ста двадцати метрах от Никольского собора, на три дня обосновалась штаб-квартира Наполеона.
При отступлении французские войска подожгли Лужецкий монастырь, его интерьер весь выгорел. Город практически полностью был разрушен.

Летом 1941 года началось строительство Можайской линии обороны. В октябре 1941 фашистские соединения группы «Центр» направили основные усилия на вывод своих войск к Минскому шоссе, по которому планировалось прорваться к Москве. C 13 по 18 октября немецкие войска непрерывно предпринимали безуспешные штурмы позиций Можайской линии обороны. Советские части задержали на пять дней продвижение немецких войск на Можайском направлении, но 18 октября, прорвав оборону, на улицы Можайска ворвались немецкие войска.

Во время оккупации на территории Можайского района действовали четыре партизанских отряда. 19 января 1942 года к Можайску подступили войска 5-й армии генерала Л. А. Говорова и утром 20 января город был взят штурмом с трёх сторон.

Бородинское поле, обильно политое кровью на протяжении многих лет.

Церковь в деревне Бородино
Построена в 1701 г. как церковь Рождества Христова. В 1839 году церковь была освящена в честь Смоленской иконы Божией Матери. Разрушалась и была закрыта в 1812 и 1930 годах.
25 августа 1812 года с колокольни церкви велось наблюдение за передвижением французских войск по Бородинскому полю в ходе сражения. В главу храма попало ядро, от чего колокольня сильно пострадала. После сражения захватившие село, французы полностью выжгли внутренность храма. Сожжены были также дома жителей Бородина, и по наступлению зимы церковь послужила убежищем для вернувшихся из лесов на пепелище обитателей села.
Восстановлением храма занялась Маргарита Михайловна Тучкова, муж которой погиб в сражении на Бородинском поле.

В 1839 году село Бородино с окрестностями было выкуплено императором Николаем I.
В год освобождения крестьян 9 июня 1861 года село и Бородинский Храм посетил император Александр II вместе с императрицей Марией Александровной.
В 1891 году Бородино и Бородинскую церковь посетили Великий князь Сергей Александрович с Великой княгиней Елизаветой Федоровной.
Накануне столетнего юбилея Бородинского сражения 26 августа 1912 года около 2 часов пополудни храм посетил император Николай II.

В 1930 году храм закрыли, а в 1932 году на Бородинском поле взорвали памятник и склеп с прахом князя Багратиона.

Осенью 1941 года во время Великой Отечественной войны на колокольне храма было устроено пулемётное «гнездо». Во время войны храм уцелел, однако вплоть да начала 1950-х годов из стен верхнего храма добывался кирпич, в результате чего колокольня была уничтожена полностью.

К 150-летней годовщине сражения здание храма восстановили. Решающим стало ходатайство кинорежиссёра и киноактёра Сергея Фёдоровича Бондарчука, который аргументировал восстановления храма необходимостью для начавшихся съемок фильма «Война и мир», которые здесь проходили.

Спасо-Бородинский монастырь

Основан М. М. Тучковой, вдовой А. А. Тучкова, погибшего при Бородине.

Возникновению монастыря предшествовала необычайно красивая история любви. Маргарита Нарышкина и Александр Тучков в течение долгого времени не могли получить согласия на брак родителей невесты. После долгожданного венчания счастье молодых длилось не долго, разразилась война с Францией 1806 г., затем русско-шведская война 1808 г. и Отечественная 1812 г.
Тучков был военным человеком, кажется невероятным, но Маргарита всюду следовала за своим супругом. Она была единственной женщиной в войсках, и несмотря на все военные тяготы, держалась стойко и мужественно, не страшилась никакой работы, оказывала помощь раненым, старалась ободрить их после стычек с неприятелем.
Когда стало слишком опасно, Маргарита отправилась в Москву, вместе с родившимся сыном Николенькой.
Тем временем произошло знаменитое Бородинское сражение. Александр Тучков, командовавший бригадой, был буквально разорван на части, попавшим в грудь ядром.
Маргарита, узнав о гибели мужа, поспешила в Бородино, на поиски останков любимого, но в этом месиве тел и земли трудно было что-либо обнаружить... Тогда Маргарита решает увековечить воинскую славу мужа и Русской армии.

В 1817 году Тучкова, получив согласие императора Александра I, предоставившего 10 тысяч рублей — половину требовавшейся суммы, выкупила три десятины земли на средних Багратионовых флешах, и в 1818 году, по благословению архиепископа Августина начала здесь строительство храма.
С 22 октября 1826 года Тучкова переехала жить в домик при храме, решив провести свои дни в уединении. 4 июля 1836 года в Троице-Сергиевой лавре Тучкова приняла постриг в рясофор под именем инокини Мелании.

В сентябре 1867 года в гостинице монастыря останавливался Л. Н. Толстой.
25 августа 1912 года монастырь посетил император Николай II с семьёй.

В 1929 году монастырь был закрыт. До 1941 года монастырь использовался как школа и общежитие, при немецкой оккупации — как госпиталь.

Реставрация началась в 1972 году. В 1994 году был заново выстроен, сгоревший в 1942 году, домик М. М. Тучковой.

Кубинка. Бронетанковый музей

На сегодняшний день в коллекции музея представлено более 350 единиц бронетанкового вооружения и техники 14 стран мира, около 60-ти из них существуют в единственном экземпляре, то есть, по уникальности представленных экспонатов — это самый крупный танковый музей мира.

История танкового музея в Кубинке началась с 1938 года, когда на базе 17 танков, бронетранспортера и самоходной установки был создан Музей боевых машин. И лишь с распадом Советского Союза учреждение было рассекречено. В 1996 году музей был выведен из состава 38 НИИИ МО РФ в отдельный штат и был открыт для свободного посещения.

Музей занимает площадь более 12 гектаров. Работа музея осуществляется в соответствии с принципами научности, полноты коллекции и исторической достоверности. Большая часть коллекции музея на ходу.

Действительно грандиозное собрание уникальных экземпляров.
Что мне не понравилось. Мы были в музее в выходной, огромное количество народа, как в метро в час пик. Почти вся техника собрана в больших ангарах, не протолкнуться. Парковки практически нет, машину приходится ставить, где придется, благо рядом поляна. Но, это голая земля, когда сухо — пыль, когда сыро — грязь. Как зимой, не знаю.
Вдобавок ко всему, у меня нечаянно пропали фото из музея. Поэтому несколько фото взял из инета.

Усадьба Ивантеевка

Ивантеевка сформировалась из двух населённых пунктов, Копнино и Вантеево, по имени одного из которых и называлась в течение долгого времени.
Происхождение деревни Вантеево, давшей название городу, относят ко второй половине XV века - началу начале XVI века.
В середине XVI столетия близ Вантеевки на реке Уче по приказу государя Ивана IV была поставлена бумагоделательная мельница, для производства писчей бумаги «не хуже заморской». Так Ивантеевка вошла в историю развития книгопечатания на Руси.

Известно, что с 1576 по 1628 год деревня Вантеево принадлежала Троицкому монастырю.
В начале XVIII века деревню приобрёл купец Афанасий Кузнецов. Построенная Кузнецовым мукомольная мельница положила начало развитию местной промышленности.

Затем деревню приобрели купцы Евреиновы, которые построили три фабрики: парусно-полотняную, бумажную и обойную, благодаря чему, в Вантеево численность населения значительно возросла. В 1748 году Прасковьей Евреиновой была построена первая в деревне православная церковь, деревянная, в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы.

С 1775 по 1791 год сёла Вантеево и Копнино и фабрики принадлежали дворянину Александру Филипповичу Угримову.

В 1791 году коллежский асессор, крупный заводчик Иван Родионович Баташёв приобрёл селения Вантеево и Копнино с тремя фабриками. Управление фабриками и имением он передал жене Елизавете Осиповне. Писчебумажная фабрика выпускала 22 000 стоп писчей, обёрточной и обойной бумаги в год. Баташёва и основала здесь усадьбу. Со временем деревянная церковь обветшала, и Елизавета Осиповна решила построить рядом со старой, новую каменную церковь во имя Всемилостивого Спаса. Строительство храма закончилось в 1808 году.
Самая яркая постройка ивантеевской усадьбы церковь во имя Смоленской иконы Божией Матери, первоначально освящённая как храм Иоанна Предтечи. Единственное здание сохранившееся с того времени.

В 1831 году имение Баташёвых вместе с тремя фабриками, парусно-полотняная, бумажная и обойная, было продано к купцу 1-й гильдии И. А. Щёкину.
Щёкин построил бумагопрядильную фабрику (в 1843 году на ней насчитывалось около 500 рабочих). Затем бумагопрядильная фабрика перешла к другим владельцам.
Писчебумажная фабрика со временем пришла в упадок, а в 1866 году и вовсе сгорела.

В 1868 году австрийский промышленник Иоганн Ципсер основал тонкосуконное производство на месте сгоревших фабрик.
С 1871 году Копнинская тонкосуконная фабрика перешла в собственность купцу И. Т. Лыжину. Фабрика вырабатывала сукно и драп для военного ведомства. В годы первой мировой войны фабрика работала круглосуточно, выполняя военные заказы: выпускала ткани для обмундирования солдат и офицеров, химические ядовитые вещества.
К 1917 году в селе действовали 2 текстильные, красильно-аппретурная и шерстопрядильная фабрики.

Уцелевшие усадебные постройки были возведены при её последнем владельце фабриканте В.А. Лыжине, предположительно архитектором Львом Кекушевым. В начале 1900-х годов Кекушев создаёт для семьи промышленника целый градостроительный комплекс, в составе которого особняк в стиле модерн, дом для служащих, жилая фабричная казарма, производственный корпус Тонкосуконной фабрики и ворота с башенками.
С сентября 2005 года в особняке размещался ресторан «Усадьба». В феврале 2008 года в ресторане произошёл пожар, здание полностью сгорело.

Усадьба Салтыковых-Ягужинских Сафарино
Церковь Смоленской иконы Божьей Матери

Нынешнее село Софрино изначально было известно под названием Супонево. Следующее название — Сафарино, село получило от фамилии богатого купца Ивана Сафарина, купившего его в XVI веке. Село было расположено на левом берегу реки Талицы и состояло из деревянной Успенской церкви, окружённой с трёх сторон избами. По восточной окраине села проходила древняя Троицкая дорога в Троице-Сергиеву лавру. На Талице была устроена плотина с мельницей. Эта плотина была восстановлена в старых габаритах местными жителями в 1968-1969 годах.
В конце 1680-х годов село, находившееся в собственности государева двора, было пожаловано боярину Ф. П. Салтыкову, ставшему царским тестем, его дочь Прасковья вышла замуж за Иоанна Алексеевича. В 1691-1694 годах на правом крутом берегу, напротив села, Салтыков выстроил двухэтажные палаты. С восточной стороны к ним примыкал домовый храм в честь Смоленской иконы Божией Матери. Вокруг палат был разбит регулярный липовый парк, посажен фруктовый сад и вырыт пруд. Кроме того, были построены ткацкая фабрика, конюшни и дома дворни.
В XVIII веке сафаринские палаты неоднократно служили пристанищем для царственных особ по пути на богомолье в Троице-Сергиеву лавру.

Смоленская церковь и владельческие палаты в 1691—1694 гг. Реконструкция.

Последней владелицей Сафарина была внучка строителя палат, графиня Варвара Николаевна Ягужинская. Она известна тем, что в 1833 году освободила своих крестьян от крепостной зависимости, передав им в пользование свои земли. Могила В. Н. Ягужинской сохранилась в подклете Смоленской церкви.

После смерти Ягужинской палаты постепенно ветшали, сад пришёл в запустение, часть деревьев была вырублена. Палаты были разобраны, а часть кирпича в 1860-х годах пошла на строительство трапезной и колокольни.

Смоленская церковь и палаты. Литография А.А. Мартынова середины 1800-х годов.

В 1902-1905 годах с южной стороны трапезной был выстроен Никольский придел с церковно-приходской школой. Средства для этого были даны московской купчихой Верой Абрамовной Егоровой.

В 1938 году храм был закрыт. Здание использовалось под разные хозяйственные нужды, было доведено до аварийного состояния и стало бесхозным. Некоторые предметы утвари, иконы, а также царские врата XVI века, перенесённые в иконостас Смоленской церкви в 1878 году из разобранной деревянной церкви, были переданы в музей «Коломенское», где хранятся до сих пор.

В 1970-е годы была выполнена реставрация храма. В 1990-х годах были возобновлены церковные службы. Ведутся работы по восстановлению иконостаса в древней части храма.

До наших дней от усадьбы, пережившей в XVIII веке свой расцвет, дошли Смоленская церковь, с пристроенными к ней позже, трапезной и колокольней, пруд и запущенный липовый парк.

Сергиев-Посад

Вся история города и его окрестностей неразрывно связана с жизнью и промыслом Сергия Радонежского.

Власть татарских ханов над Русскими землями установилась после походов хана Батыя в 1237-1238 и в 1239-1240 гг., когда подпала Русь под власть Золотой Орды. Монгольское завоевание было не только разгромом государственной и культурной жизни древней Руси, но оно заглушило надолго и ее духовную жизнь.
Спасаясь от страшного террора, родители Сергия (Варфоломея) Кирилл и Мария с тремя детьми в 1330 году уехали в малый городок Радонеж, покинув навсегда Ростов-Ярославский.
Со временем родители Варфоломея постриглись и приняли монашество в Хотьковском монастыре. Кирилл и Мария скончались в 1337 году.

Последние годы Варфоломея прошли в Радонеже. Родители умерли, у старшего брата, Стефана умерла жена и он тоже принял монашество в Хотьковском монастыре. Варфоломей отправился в Хотьковский монастырь, убедил Стефана вместе идти из Хотьково в недалекие леса.

«В 1340-х годах — описывает Епифаний Премудрый, составивший в начале XV века жизнеописание Сергия Радонежского, — в глухом лесу на холме Маковец, у слияния речки Кончуры с лесным ручьём Вондюгой, братьями Варфоломеем и Стефаном была срублена келья и небольшая церковь в честь Троицы».
Начало городу положил Троицкий монастырь. Вокруг кельи и церкви образовался небольшой монастырь в виде городка, обнесённого оградой, где несли службу монахи, последователи Сергия Радонежского.

В 60-х годах 14 века в Золотой Орде выдвинулся Мамай, стал ханом-правителем на большой части территории Руси. Титул хана носил Чингисхан и его преемники. Татаро-монгольское иго разоряло русские поселения, проводило всеобщее огрубение и одичание.

Имя преподобного Сергия неразрывно связано со знаменитой, решившей судьбу России, Куликовской битвой, победой Дмитрия Ивановича над Мамаем. В 1380 г. князь Дмитрий Донской, по преданию, прибыл в обитель Сергия Радонежского за благословением перед битвой на Куликовом поле с войсками Золотой Орды.

Куликовская битва. 8-го сентября 1380 года, хмурый рассвет. Туманным осенним утром войска Мамая и Дмитрия встали друг против друга. Затем вышли на поле боя богатырь татарского полка Телебей и великан Пересвет. «И ударишася крепки два богатыря межу собою оружием своим и мни, яко едва не проломившаяся под ним, и спадоста оба на землю с коней своих мертвы и туго скончася. И была брань и сеча зла зело, и лилась кровь, как вода... Всюду лежали мертвые и не могли кони ступать по мертвым... Они сражались три часа - а потом восемь дней хоронили погибших».
Князь Дмитрий, прозванный впоследствии Донским, тоже принимал участие в сражении наряду со всеми. Его нашли после битвы в ближайшем леске, доспехи были иссечены, князь получил немало ран, но был жив».
Мамай в Куликовской битве был разбит и бежал в Крым в Кафу, современная Феодосия, где и был убит.
Мужество и героизм русских людей развеяли господствующее ранее представление о непобедимости татар.

Свято-Троицкая Сергиева Лавра

Крупнейший мужской монастырь Русской православной церкви с многовековой историей. Расположен в центре города Сергиев Посад, на реке Кончуре. В Свято-Троицком соборе лавры находятся мощи основателя монастыря, преподобного Сергия Радонежского.

В 1337 году будущий преподобный Сергий Радонежский, тогда ещё носивший мирское имя Варфоломей, и его старший брат Стефан, инок хотьковского Покровского монастыря, поселились на холме Маковец, в десяти верстах от Хотькова. Это событие считается датой основания Троице-Сергиевой пустыни.
Вскоре братьями был поставлен небольшой деревянный храм во имя Святой Троицы, был освящён в 1340 году.

После ухода Стефана в Богоявленский монастырь в Москву преподобный Сергий несколько лет подвизался в одиночестве, но со временем вокруг его келии стали селиться и другие иноки.
На Маковке вокруг Троицкой церкви возник небольшой уединенный монастырь. Сергий Радонежский принимал к себе изъявивших желание жить рядом с ним, которых не страшили трудности. Заселение местности шло очень быстро: где недавно был один сплошной дремучий лес, уже виднелись села и деревни...

Территория монастыря была разделена на три части — жилую, общественную и оборонительную. В центре монастыря расположились новый деревянный храм Святой Троицы и трапезная, окружённые с четырёх сторон кельями; позади келий находились огороды и хозяйственные службы. Весь монастырь был обнесён деревянной оградой (тыном). Над воротами была устроена ещё одна деревянная церковь, во имя Димитрия Солунского. План монастыря, установленный тогда, в общих чертах дошёл до наших дней. Игуменом монастыря поначалу был игумен Митрофан, постригший Варфоломея в монахи под именем Сергия. После смерти Митрофана игуменом монастыря стал преподобный Сергий Радонежский. Вскоре Троицкий монастырь стал духовным центром русских земель.
В 1392 году преподобный Сергий преставился и был похоронен в храме Святой Троицы. За полгода до своей кончины Сергий передал руководство монастырём своему любимому ученику Никону.

В 1408 году монастырь был разграблен и сожжён татарским ханом Едигеем, но следующие 200 лет его истории прошли почти безоблачно. Троицкий монастырь отстраивался, развивался и стал одной из главных российских святынь.

В 1422 году на месте деревянной церкви было заложено первое каменное сооружение монастыря — Троицкий собор, построенный силами сербских монахов из Косово, нашедших прибежище в монастыре после битвы на Косовом Поле. При строительстве собора были обретены мощи преподобного Сергия Радонежского. В росписи храма участвовали выдающиеся иконописцы Андрей Рублёв и Даниил Чёрный, для иконостаса собора была написана знаменитая «Троица».

Троицкий собор почитался московскими князьями, здесь совершались молебны перед походами и по успешном окончании их, Василий III отметил здесь молебном успешный поход на Псков в 1510 году, а Иван IV Грозный совершил молебен в честь успешного взятия Казани в 1552 году.
В 1530 году в Троицком соборе было совершено таинство крещения долгожданного сына князя Василия III, будущего царя Ивана IV Грозного. При Иване Грозном была осуществлена перепланировка монастыря. Ещё с 1540-х годов велось возведение белокаменных стен вокруг монастыря. В 1550-е годы пояс стен в форме неправильного четырёхугольника протяжённостью около полутора километров был построен. Именно тогда монастырская территория приобрела существующие ныне размеры.

Крупные пожарища в Монастыре произошли в середине 16 века. Летопись отмечает, что «за два следовавших один за другим пожара в 1559 и 1564, вместе с монастырем почти полностью выгорели и служние слободы...» 17 мая 1746 года накануне Троицы возник пожар, в Лавре огонь уничтожил убранство надвратной церкви Иоанна Предтечи, кровли на остальных церквях, кельях, сгорел лаврский архив. В слободах сгорели 5 деревянных церквей, 502 двора, погибло 3 человека.
15 июня 1838 года вся северо-восточная часть Посада была опустошена большим пожаром. Всего сгорело 53 жилых дома местных обывателей, 4 дома дворянских, старый лаврский гостиный двор.

В Смутное время Троицкий монастырь выдержал 16-месячную осаду польско-литовских интервентов под предводительством Сапеги и А. Лисовского. Польско-литовские войска, подошедшие к монастырю в сентябре 1608 года, обстреливали крепость из 63 орудий и многократно предпринимали попытки штурма. В конце 1609 года в осаждённом монастыре началась цинга, во время эпидемии умерло свыше двух тысяч человек. Всех умерших относили в Успенский собор. К концу зимы людей, способных защищать монастырь с оружием в руках, осталось менее 200. Несмотря на все трудности, монастырь стойко оборонялся, по характеристике самих поляков он был вооружён «людьми, железом и мужеством». В январе 1610 года осада была снята русскими войсками. Монастырь стал одним из оплотов Второго ополчения Минина и Пожарского.

Последний раз монастырь видел под своими стенами врага в 1618 году, в ходе похода на Москву польского королевича Владислава. Наступило время процветания монастыря. Собственные кирпичные заводы монастыря обеспечивали непрерывное проведение строительных работ. В окружавших монастырь прудах монахи разводили рыбу, по берегам их были созданы фруктовые сады, поставлены ветряные мельницы.

В 1682 году, во время Стрелецкого бунта, монастырь послужил убежищем для царевны Софьи Алексеевны, царевичей Ивана и Петра. В 1689 году в монастыре укрывался спасшийся из Москвы бегством Пётр I, отсюда уже полновластным правителем Пётр уехал в Москву.

В начале XVIII века строительство на территории монастыря замерло. Россия вступила в Северную войну, затем началось строительство новой столицы России — Санкт-Петербурга, в связи с чем, царём был введён запрет на строительство каменных зданий во всей России. Лишь в 1708 году у стен монастыря были развёрнуты строительные работы из-за возникшей угрозы проникновения шведской армии вглубь России. Троице-Сергиев монастырь, было решено укрепить.
У Успенских и Красных ворот были сооружены каменные мосты, под монастырскими стенами появились глубокие рвы и бастионы. Рвы просуществовали до 1830-х годов, а земляные укрепления, близ угловых башен, сохраняются по сей день.

После восшествия на престол Елизаветы Петровны наступил новый период расцвета монастыря.
В 1741 году состоялась закладка колокольни, одним из самых значительных сооружений ансамбля . Строительство растянулось почти на 30 лет, и было завершено лишь в 1770 году. На ярусах колокольни висели 4 колокола. Самый большой из них, весом в 4065 пудов, был отлит в Лавре. Над третьим ярусом помещены большие часы с циферблатами на четыре стороны, сделанные тульским оружейным мастером Иваном Кобылиным в 1784 году. Только в 1905 году они были заменены новыми. Несмотря на огромный размер часов, снизу они кажутся небольшими, так как высота колокольни составляет 88 метров.
В 1744 году Троице-Сергиев монастырь был удостоен почётного титула Лавры. Работы по реконструкции продолжались до 1789 года.

1918 год стал началом трудного периода в истории Лавры. 10 ноября 1919 года президиум исполкома Сергиевского уезда принял решение о ее закрытии. 20 апреля 1920 года вышло постановление СНК «Об обращении в музей историко-художественных ценностей Троице-Сергиевой Лавры». Троицкий собор был закрыт немедленно, а братия была выселена Черниговский и Гефсиманский скиты. В 1929 году скиты были закрыты и изъята на переплавку большая часть лаврских колоколов, уцелели колокол «Лебедь» 1593 года и древнейший, «никоновский», 1420 года.

В Лавре захоронены представители многих знатных русских домов. Многочисленные сокровища хранятся в ризнице — это уникальные предметы декоративно-прикладного искусства, подношения царей и богатых людей монастырю. Значительным фондом рукописей обладает лаврская библиотека — здесь хранятся и русские летописи, и рукописные книги XV—XVII веков, и уникальные образцы русских раннепечатных книг, на 1908 год — около 10 000.

А вот интересные старые фото, сравните с современными:

Виды перед Лаврой.

Новодел.

Покровский Хотьков монастырь

Дата основания не известна, впервые упоминается в 1308 году. Расположен в Хотьково на реке Паже.
Изначально был мужеско-женским. В 1330-е годы в его стенах приняли монашеский постриг родители Сергия Радонежского преподобные Кирилл и Мария. Вскоре после этого они умерли и здесь же были похоронены. Впоследствии, их могилы стали главной местной святыней. Также, до ухода в пустынножитие в монастыре жил иноком старший брат Сергия Стефан.

Долгое время монастырь был достаточно бедным. В 1506 году монастырю была дарована великокняжеская руга — ежегодное продовольственное содержание. Между 1506 и 1544 годами он становится исключительно женским.
В 1544 Иван Грозный передаёт его в управление Троицкому монастырю, что, однако, не сильно поправило дела Покровской обители. Тем не менее, в 1580 году к уже существующей деревянной Покровской церкви была добавлена деревянная Никольская. В 1644—1648 годах на средства стольника Василия Фёдоровича Янова Покровский храм отстраивается в камне, став первым каменным строением на территории монастыря.

Святые ворота, обращённые к Троице-Сергиевой лавре, были построены в 1742-1745. В 1781 году построена ограда монастыря с четырьмя башенками, а в 1791 над Святыми воротами сооружается надвратная церковь во имя Рождества Иоанна Предтечи.

В 1834 году в центре монастыря прямо на бывшей дороге была поставлена четырёхъярусная колокольня с часами, придавшая его архитектурному ансамблю композиционную целостность.

В 1812-1816 на месте храма XVII века построен Покровский собор, достаточно типичный для эпохи классицизма. Четыре малых барабана глухие. Фасады украшены портиками коринфского ордера и ленточным рустом. В соборе находятся мощи преподобных Кирилла и Марии.

Никольский собор в русско-византийском стиле построен в 1900-1904 годах.
Ранее на его месте находилась каменная церковь Николая Чудотворца, сменившая старую деревянную в 1765-1768 годах.

На месте южной линии ограды в 1826 строятся два корпуса келий с двумя квадратными башнями.
Южные Водяные ворота с надвратным храмом Митрофана Воронежского 1833 г., а также два двухэтажных симметричных корпуса богадельни 1826 г. и две угловые квадратные башни в два яруса 1780 г. образуют южный фронт монастырских стен.

С 1899-1906 также построены келейный корпус и просфорная.

В 1918 г. монастырь разграбили. Монастырь как религиозный центр постепенно угасал. В середине 1920-х гг. закрыли Никольский собор, а в 1935 г. и Покровский собор.
Многие художественные ценности, украшения икон и утварь из серебра и золота, а также драгоценные камни, иные ценности монастыря были конфискованы, судьба их неизвестна. Монастырские здания были перестроены или разрушены, снесли даже архитектурно-художественную доминанту монастыря — колокольню.
В 1930-е гг. мрамор от соборов Хотьковского монастыря использовали при отделке станции Московского метрополитена «Комсомольская».
Серебряную и золотую церковную утварь конфисковали, менее ценную сбросили в находившиеся на территории монастыря глубокие колодцы, которые затем засыпали и закрыли бетонными плитами. Разрушение и разграбление монастыря продолжалось до конца 1980-х гг.

Архитектурный комплекс Хотьковского монастыря в советский период в значительной мере утратил свою историко-культурную и художественную значимость.

Гремячий ключ. Святой источник преподобного Сергия Радонежского

«Гремячий ключ» представляет собой каскад родников, бьющих из склона горы. Температура воды составляет 4С* и не меняется круглый год.
С двадцати пятиметровой высоты по крутому склону обрывистого берега бурно мчится вниз поток воды и попадает в реку Вондига, вытекающую из Торбеева озера.

По преданию, этот источник появился по молитве преподобного Сергия, который останавливался здесь свыше 600 лет назад со своим учеником по пути из Троицкого монастыря в Киржач. Святой Сергий пробыл здесь продолжительное время и усердно молился об объединении русского народа и освобождении от татаро-монгольского ига. По его молитве из горы забил источник чистейшей воды.

По данным химического анализа, вода источника слегка минерализована и по составу близка к кисловодскому нарзану, однако концентрация солей в несколько десятков раз ниже.

У водопада — разноцветный ковер из цветов: желтых, розовых, белых и фиолетовых — это лунник, редкое в подмосковных лесах растение.

С 1992 года трудами монахов Свято-Троицкой Сергиевой Лавры началось облагораживание территории источника. Характерной чертой ансамбля является исполнение его в стиле деревянного русского зодчества, что очень удачно вписывается в местный ландшафт.

Гефсиманский Черниговский скит

Черниговский скит, в документах XIX века также Пещерное отделение Гефсиманского скита. Подворье Троице-Сергиевой лавры, в 3 км к востоку от Лавры, на северном берегу восточного залива верхнего Скитского пруда. На противоположном берегу располагался Гефсиманский скит, от которого до наших дней дошла лишь ограда с башенками. На территории бывшего Гефсиманского скита располагается военная часть 51105 ГУ МО РФ.

Гефсиманский скит был основан в 1843-1844 годах. Уже в 1845 на месте будущего Черниговского скита, в Исаковской роще, появляются деревянные кельи монахов Гефсиманского скита, склонных к особенно строгому уединению. В 1847 году известный московский юродивый Филиппушка, одно время живший при лавре, переселяется в Исаковскую рощу. Именно этот год обычно называют датой основания Черниговского скита. Филиппушка, испросив разрешения, начинает строить себе подземную келью, наподобие пещер Киево-Печерской лавры. И к усердному юродивому присоединилась часть монастырской братии. До осени 1851 года был вырыт целый подземный комплекс, куда входил храм, обрамленный деревянным срубом, и небольшие пещерные кельи для иноков. Поначалу все подземные сооружения делались земляными, и кирпичом были обложены гораздо позже.
Год спустя подземному храму была подарена икона Черниговской Божией Матери. По молитве пред этой иконой в 1869 году была исцелена парализованная крестьянка, после чего икона явила более 100 чудес и исцелений. По названию иконы скит в 1890-е годы получил своё имя.
В том же 1852 году в скит приходит Василий Ильич Меркулов, в 1857 году он становится послушником, а в 1866 году принимает монашеский постриг под именем Варнава. Он приобретает широкую известность, к нему за советом и благословением приходят паломники со всей России, в январе 1905 года его посетил Николай II.

60-90 годы XIX века стали временем активного строительства Гефсиманского скита. Были проведены большие работы по расширению подземной церкви, возведена деревянная надземная церковь, а позже и кирпичный Черниговский храм, келейные здания, ограда и пятиярусная колокольня.

В 1919 году, с приходом советской власти, Троицко-Сергиевский монастырь закрыли. И часть монахов стала жить в Гефсиманском скиту и Черниговской обители.
Но спустя три года власти ликвидировали и Черниговский монастырь. Икону Черниговской Божией Матери перенесли и разместили в московской церкви преподобного Сергия, расположенной в Рогожской Ямской слободе.
Окончательный разгон монастырской братии произошел в 1928 году, с закрытием последней церкви на монастырской территории.
А в середине прошлого века их отдали военным, которые взорвали все строения на территории Гефсиманского скита, а на освободившейся площадке возвели корпус для административно-учебных целей.

Под землей скита расположено несколько действующих церквей: храм Михаила Архангела, часовня иконы Иверской Божией Матери, а также храм Антония и Феодосия Печерских. Все они отреставрированы.

Радонеж

Радонеж — одно из памятных мест Подмосковья. В его владельческой судьбе ХIV-ХVI вв. как в зеркале отразилось своеобразие исторического развития Северо-Восточной Руси этого периода.

Издревле на берегах Вори, Пажи и Торгоши, селились финно-угорские, позднее сюда пришли славяне. Заселение будущего Радонежского края шло по реке Воря, притока Клязьмы. В 1-м тысячелетии на Воре существовал укрепленный родовой поселок финно-язычного населения. В конце XII в. на средней Воре сложилась группа селений славян-кривичей, известная благодаря памятникам курганного быта. Большая часть этих поселении погибла в период монгольского нашествия в середине XIII в. и никогда не возобновлялась впоследствии.

Селение Радонеж было основано славянами примерно в XI веке на пересечении дороги и реки Пажи. По преданию, новгородец Радонег выстроил крепость и назвал его «Радонеж. Более северные земли Радонежа не подверглись разорению в 1238-1240 гг. под натиском орды хана Батыя. Активное заселение Радонежа проходило во время татаро-монгольского ига во второй половине XIII в. — первой половине XIV в. Проходящая через Радонеж Переяславская дорога стала основным направлением расселения славян на восток от Москвы к Переславлю-Залесскому.

В середине XIV село Радонежское входит в состав Московского княжества. В это время в селе располагалась укрепленная усадьба княжеского наместника. В 1341 году по смерти великого князя московского Ивана I Калиты, внука Александра Невского, село Радонежское отходит к его вдове, великой княгине московской — Ульяне. Селом в то время называлась усадьба с прилегающим храмом.
В 1340 году туда, на службу, обнищания вследствие голода в Ростовской земле переселился ростовский боярин Кирилл, отец св. Сергия Радонежского, вместе с семьей.

После смерти Ульяны в 1374 году Радонежское перешло её внуку, Владимиру Андреевичу Серпуховскому, затем в 1410 году, его сыну Андрею Владимировичу Радонежскому, который и превратил Радонеж в городок, насыпав крепостные валы и построив на них деревянный кремль.

В 1456 году владения Радонежем отошло к Москве. В 1491 Иван III перевел в Радонеж ярмарку, а при его наследнике Василии, в 1530-х годах, в городе создается ям (почтовая станция). При Иване Грозном там было 40 ямщиков. Но в целом в царствование Грозного город приходит в упадок. Окончательно добило его Смутное время, во время похода Сапеги на Троице-Сергиев монастырь в 1608-1610гг он был дотла разорен польскими отрядами и больше не оправился как город.

В 1842 году в селе была выстроена каменная Преображенская церковь. Со стороны запада к храму пристроена трапезная, с 1860-х годов соединённая узким переходом со стоявшей до того отдельно трехъярусной колокольней. В 1855 году вокруг церкви построена ограда.

Напротив входа в храм установлен крест, ранее стоявший на могиле святой блаженной старицы Матроны Московской.

29 мая 1988 года у входа на территорию бывшего детинца была установлена трёхметровая фигура старца с рельефным изображением в её средней части мальчика с образом Троицы и символизирует чудесную встречу, изменившую жизнь отрока Варфоломея, впоследствии получившего известность под именем Сергия Радонежского.

Под горой находится родник Сергия Радонежского, там же устроена купель.

Сохранились крепостные валы XV века. Впрочем, в настоящее время на территории бывшего детинца располагается кладбище, причем, несмотря на формальный запрет, могилы устраиваются также на самых валах. На кладбище похоронен художник Б. Н. Гущин.

С января по апрель 1976 года в окрестностях села Радонеж, на берегу реки Пажи, проходили съёмки фильма «Аты-баты, шли солдаты…» актёра и режиссёра Леонида Быкова, снявшегося в фильме в одной из главных ролей.

К храму мы не поехали, уже вечерело, около церкви народу было много, на машинах и автобусах. Так что фото ниже взял в инете.

Черкизово. Храм Покрова Пресвятой Богородицы

Черкизово — одно из древнейших поселений в Подмосковье. Название оно получило от владевшего им в XIV в. боярина Андрея Ивановича Серкизова.
Историк С.Б. Веселовский пишет: «При великом князе Димитрии Донском выехал из Золотой Орды царевич Серкиз и на Москве крестился. Сын Серкиза, Андрей Иванович Серкизов, на Куликовом поле был воеводой Коломенского полка и был убит в бою».

Потом Черкизово принадлежало Ховриным-Головиным, затем великому князю Иоанну Васильевичу.

В начале XVII века Черкизовская церковь была перенесена в соседнее село Звягино.
Впоследствии, по решению схода местных жителей, в Черкизове была построена нынешняя церковь в 1903 году. Храм выдержан в русском стиле второй половины XVII века.
Эта церковь, поражающая красотой своей архитектуры, отражаясь в водах Клязьмы всегда вдохновляла художников на создание картин. Покровский храм запечатлен художниками Ю. Врублевским, В. Чуловичем и многими другими художниками. В 1911-1912 годах вышло несколько почтовых карточек с видами Черкизово и Покровского храма.
В храме хорошая акустика, считается, что по звучанию он не уступает Большому залу Московской консерватории. Здесь любил петь в церковном хоре Федор Шаляпин.

В середине 1930-х местные власти пытались закрыть церковь. Тогда же были сброшены и разрезаны на части военными основные колокола звонницы, отлитые из серебра и меди, главный из которых был не менее 400 пудов весу. Но черкизовцы встали на защиту храма: собирали подписи по домам и на фабрике. Ключи от церкви так и не попали в сельсовет. А вскоре возобновилось и богослужение.

В Черкизово до сих пор сохранилось много красивейших дач купцов и фабрикантов конца XIX века - начала XX века. После строительства в 1895 полустанка «Тарасовка» начали активно застраиваться окрестности деревни Черкизово.

Качество звучания в храме подтверждаю. Ещё в храме очень красивый иконостас, выполненный полностью из древесины.

Piligrim Porto. Усадьба Середниково

Киногород Пилигрим Порто — это декорации Англии XVIII века, построенные для съемок художественного фильма «Записки экспедитора тайной канцелярии», дома с внутренним убранством в историческом стиле, пиратский порт, парусник Джека-Воробья, возведенный по эскизам кораблей того времени и в натуральную величину.

Основные декорации строились на Мосфильме, но часть было решено построить здесь. Так среди подмосковных полей и березок появился старинный и таинственный город-порт, который после окончания съемок для многих любителей странствий стал местом для погружения в захватывающие истории прошлых столетий!

Киногород расположен в непосредственной близости от усадьбы Лермонтовых-Столыпиных «Середниково».

Первоначальное название местности — Горетов Стан, по протекающей поблизости реке Горетовке. В первой половине XVI века земли, на которых впоследствии была построена усадьба, принадлежали воеводам из рода Добрынинских. В 1623 году земли около нынешней усадьбы были пожалованы стольнику князю Никите Черкасскому.

С 1775 по 1796 годы эти земли принадлежали сенатору Всеволоду Алексеевичу Всеволожскому, при котором и был по большей части создан архитектурный комплекс усадьбы.
В 1825 году Середниково приобрел генерал-майор Дмитрий Алексеевич Столыпин, брат бабушки М. Ю. Лермонтова. Сюда поэт вместе с бабушкой в 1829-1832 приезжал на летние каникулы. Здесь Лермонтов испытал чувство первой любви, писал юношеские стихи, читал, переводил.

В 1855 году владельцем усадьбы стал Аркадий Дмитриевич Столыпин, здесь прошло детство сына последнего, будущего государственного деятеля Петра Аркадьевича Столыпина.

В 1869 году имение купил московский купец 1-й гильдии Иван Григорьевич Фирсанов. В гости к Фирсановым приезжали певец Фёдор Шаляпин, композиторы Сергей Рахманинов и Юлиус Конюс, художники Константин Юон и Валентин Серов.

После революции 1917 года усадьба была национализирована. В августе 1919 года в ней отдыхал В. И. Ленин.

Осенью 1941 года близ усадьбы проходил рубеж обороны Москвы. В парке сохранились следы земляных укреплений. В главном доме усадьбы работал полевой госпиталь. У ворот усадьбы советскими войсками был подбит немецкий танк. На территорию усадьбы немцам войти не удалось.

Во второй половине XX века усадебные здания постепенно приходили в упадок.
С 1992 года усадьбу арендует фонд «Лермонтовское наследие», возглавляемый родственником поэта по линии его двоюродного брата.

На территорию усадьбы заходить не стал, поэтому пара фото из инета:

Бонус. Закат в Подмосковье:

На этом истории о Подмосковье заканчиваю. Всем мира и добра.

Daks